KAERO

围绕捉妖的 IP 包装，我们的工作基本可以分为两大类：

• 为终端设计提供视觉包装的指导规范和创意思路。这些终端包括但不限于平面设计、网站设计、周边文创设计，我们需要定义品牌基调，提供自上而下的设计规范，为文创提供合作思路与指导，输出各种妖灵图库。请参阅 一起来捉妖 Style Guide （尚待补完）。
• 梳理游戏顶层架构，提炼 IP 核心进行视觉包装。这部分主要是世界观的整理，在保证合理性的基础上同时提供一定的探索深度和趣味性，当然，世界观设定通常是中性的，趣味更多来自角色的个性，以及角色之间的碰撞与互动。

这个文档就是第二部分的工作。完整的世界观构架对我们来说是一个新的专业领域，个人的力量有时而穷，希望能和大家一起完善它。

起源

一、有两个世界。其一是人间，是物质的世界，亦即我们生活的现实位面；其次是灵界，是精神的世界，是另一个平行位面。

二、人必有情。人生活在人间，但人的情感、思想，却都存在于精神世界。一人一事，生出孤立的情感，流转不定，刹那已逝。种种情思，生生灭灭，与物质世界的万物一般，非但不能长存不朽，甚至更短暂。

三、然而，总会有某种感想，或口耳相传，或形诸文字，引起他人的回应，相和共鸣，汇成情思的巨流，传播不息，流荡不止。年深日久，其依托的人事虽不知更易了几人几代，但这种精神却已经形成了强大的生命力，并有了自己的意识，此即谓之为灵。（可解释游戏 slogan 情之所至，万物有灵）

四、人之于灵，虽然耳无所闻，目无所睹，口无所味，鼻无所嗅，体无所感，手无所触，然而一念之中，生出灵感。继而或默念之，或祷告之，灵有所应则晋为神，灵无所应则仍为灵。

神不一定强于灵，神和灵的强弱都由人的情感决定，具备这种情感的人越多，这种情感越强烈，则神与灵越强。

神与灵本是一种，区别仅在于是否能响应人所祈求的愿望，而神灵也并非无所不能，它们能影响的方面往往极其有限，即神之司职。

神根据其应验的事迹，被赋予神职。但如果时代变迁，人已可以自行满足这方面的需要，无所求于神，则神职便取消了，神也变成了一般的灵，只不过他仍然倔强地保留着神的尊号。（解释为什么神也可以被捕捉）

如果灵被遗忘，那它会慢慢变得衰弱，最终在精神世界中湮灭。强大的灵因为之前积攒的巨大灵力，在信徒消失之后仍然可以存在很长的时间。

某些灵为了抗拒湮灭，遂进入人间，以便对人产生更大的影响，进而获取更多的信徒。更有甚者，降灾变，行祸乱，引起人的恐慌，然后将这些恐惧转化成它的精神供养，让它重新强大起来。但如此妄动，遂有人类为了维护人界的和平，奋起与之战斗。（人类与妖灵抗争、进而捕捉妖灵的缘起）

妖灵的湮灭跟它在精神世界的影响力是绑定的，所以人类捕捉妖灵后并不能消灭妖灵，只不过消灭它所凭依的物质，进而消除其在物质世界的影响力而已。灵返回精神世界继续存在，只不过被捕捉、驱逐后，它在人间的信仰趋于崩解，其力量也会迅速削弱，反而加速其湮灭过程。

五、人间与灵界，精神与物质，本来是可以互相感应却难以逾越的两个平行世界。然而总存在一些混乱而不可捉摸的通道，让两个世界的边际变得模糊。人往往因梦而通灵，神游太虚，谓之离魂。但物质不可存在于精神世界，精神却可以通过人与人之间的交流而存在于物质世界，所以人进入灵界只能维持暂时的灵体状态（解释游戏中的神行状态），而灵出入于人间却方便得多，且没有时长的限制。

六、灵是精神，所以灵在人世间，需要附物化形，才能作为物质世界中的某物存在，进而产生自己的影响，谓之显灵。被灵所附之物，有时候会超出常人的理解范围，所以又被称为妖。但在了解部分真相的御灵师圈子里，则必须更准确地称为妖灵。

七、灵是精神，源于人的情感与想法，原本无形无象。但因为附于某物才能存于人间，所以在人的印象中，某灵的形象便等于某物。人的这个想法又反过来重新塑造了精神世界里的灵，这时某灵便真的等于某物了，这个某物就是所谓妖的原形。灵被人塑造、禁锢的过程，又称作咒。

八、灵有强弱，强大的灵能暂时突破咒的禁锢，附身在其他物体上，这就是妖的幻化变形。越强大的妖灵能幻化的形象越多，幻化的持续时间越长，而那些弱小的妖灵，终其一生都受制于咒的禁锢，只能以固定的形象示人。

九、灵的强大与梦的自由，引起了小部分人类的憧憬。他们摒弃一切，修真炼道，其实也不过是由人入灵，所以往往需要舍弃肉体，谓之尸解。人而为灵，又谓之仙。

人直接修炼成仙，与对某人的缅怀、思念而形成的灵，本质上是截然不同的两种途径，但因为这两种灵都是人形，所以往往又混为一谈。（解释古代英灵为什么也能捕捉）

一笔带过的历史

十、上古时期，人的力量过于弱小，所以信仰着各种各样的神灵。但随着人慢慢变得强大，神灵受到人的挑战，神灵的司职被新的生产工具取代，变成普通的灵。安于灵界者仍为灵，因不忿而降人间为祸者，便成为魔。

十一、人和妖灵互相争斗，旧的妖灵一个个被消灭，新的妖灵又一个个诞生。在无穷无尽的斗争中，人的经验和知识都慢慢积累起来。

然而人们却没有意识到，妖灵之所以不能被完全消灭，只因为人类与精神世界的联系是不可阻断的。人类对世界的认知在不断更迭，是以旧神往往湮灭，而新神又在旧神的墟墓中应运而生。

即便是现代人类所掌握的科技，看似全由物理，与灵无涉，实则凝聚着无数人的思想，被无数大众所信仰，其中有没有孕育着新的巨灵？此灵将在何时苏醒？在经验丰富、时刻警觉的御灵师看来，未尝不是不可知的危险。

御灵师的诞生

十二、灵有强弱善恶，亦有喜怒哀乐。这时候便有一些人类产生了非常强烈的兴趣，他们追随妖灵的传闻，三天两头出没于妖灵的活动圈子里，打听消息，研究谱系。

历朝历代，这些作者为我们留下了浩如烟海的研究记录，从上古的山海经，到魏晋的搜神记，述异记，再到唐宋的酉阳杂俎、太平广记，一直到清代的聊斋志异等等，卷帙浩繁，不可胜记。他们无疑是御灵师的先驱者，虽然他们并不自称为御灵师，但没有这些大师留下的资料，当代御灵师的潮流是无法复兴的。

不信你听，那拂过耳鬓的飘风中还隐隐回荡着谁的呼声：Make Yulingshi Great Again!

十三、还有一群人，他们以驱邪祛魅为业，降妖伏魔为生。破庙荒村很难碰到他们，但只要富庶繁华的城镇里传出妖灵作祟的消息，他们不知怎地就闻风而至了。这些人明显都是专业术士，嗅觉灵敏，身手矫健，随身还携带着各种灵器秘宝，普通妖灵根本没有还手之力。

这些人大多站在人类安全的立场上考虑问题，充满了除魔卫道的正义感，自然不会对妖灵有什么怜悯。凡是被他们盯上的，大概就只能自求多福，运气好还能保命逃走，运气不好的，嘿嘿，不管是多少年的修行，都完了。

不过只要远离城市，他们倒也不会赶尽杀绝。可怕的是，现在人类的城市越来越大，以前的山林原野都变成闹市区了，妖灵也很无奈呀。

十四、还有另外一群人，这些人对妖灵倒没有什么太深的偏见。

怎么说呢？他并不像前面一帮人，凡有妖灵抛头露面，兴风作浪，就恨不得马上赶到现场，先诛除之而后快。有时候碰见这种人，他都是急急忙忙的，好像压根没看见你，就那么走了。

然则这样就误将他们认作好人，那就大错特错了。实际上，他们可能远比前者更可怕，更可恨，因为他们是一群逐利的商人。

道门术士，只要你匿迹藏形，低调行事，他们就不会找你的麻烦。而这些商人呢？一旦发现哪种妖灵能卖出好价钱，不管你躲在什么深山老林里，他们都能掘地三尺把你找出来。而当你觉得他像个好人的时候，那只是因为他还没想好怎么营销你。

十五、御灵师（即便是早期那些不以御灵师自称的先驱）追寻妖灵的踪迹，就必然游方不定，浪迹天涯，无论江南塞北，东瀛西极，登万仞之山，临不测之渊。将户外旅行作为御灵师的一种分类独立出来，缺乏足够说服力，任何御灵师都可以户外旅行，越是强大的御灵师，越热衷于探索世界，而他所属的类型应该由他的性格和志向决定。

1. 以研究、记录妖灵的习性为目的，进而整理出饲育、防治妖灵的方法，那他便接近第十二条中所描述的学者类型的御灵师；
2. 立志捕捉、驯服妖灵，进而修炼自身，以维护世间和平的，那他就倾向成为第十三条中所描述的道士（战士）类型的御灵师；
3. 关注妖灵本身的价值，以妖灵为产品开发相关产业的，那他本质上应该是第十四条所描述的中商人类型的御灵师。

十六、在经过成千上万年的人灵之战后，终于有御灵师慢慢意识到，人与灵便如光与影、夜与昼，一体两面，不可断绝，也难以独存。

然而人与灵之间的隔阂已深，偏见流行。是以以学者为首，首先结成联盟，他们自称为御灵师，向社会呼吁以正确的方式处理妖灵，灵也具备对应的人格与意识，可以通过沟通来消弭误会，平息混乱。其后道士与商人也纷纷响应，才形成了如今的御灵师三大联盟。

妖灵公司的成立

十七、妖灵具备自我意识，七情六欲，略与人同。并且在精神世界里绝对自由，所求于人世者，无非是抗拒湮灭，永存不朽而已。

十八、虽然有某些灵觉醒程度较低，但妖灵中的强者，受万民之仰戴，历千劫而不死，智慧与力量，都不知超越凡人几何。

只是它们跨越次元，来到人间这样的物质世界，受到咒的限制，所附之物，所化之形，并不足以发挥他们的全部实力。反而一旦被人找出原形，或祛其灵，或灭其形，之后无所依傍，只能被逐回灵界，所以难免受制于人。

伍子胥为吴王讲过一则故事，可谓典型案例：

昔日白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且，射中其目。白龍上訴天帝。天帝曰：“當是之時，若安置而形？ ”對曰：“ 我化為魚 。”“固人之所射也。豫且何罪？”

说苑

白龙化而为鱼，为一介渔夫所伤，终究无可奈何，实同此理。

聊斋志异里面还有一则农民和狐妖的故事，可以参看：

有农人芸于山下，妇以陶器为饷。食已，置器垄畔。向暮视之， 器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之。有狐来，探首器中。 农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎落，出首，见农人，审益急，越山而去。

后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵。狐谓女曰：“纸上符咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所 畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴阔笠，持曲项兵，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏， 但不知姓名居里，无从问讯。

会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同， 将无向所逐狐，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状，入室以锄卓地，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！” 言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。

聊斋志异 · 卷五 农人

狐妖得道之后，飞扬跋扈，无所忌惮，然而一旦面对当初惩戒过自己的农民，只能哀言乞命，抱头鼠窜。农民当然什么法力都没有，他不过是碰巧知道狐妖的来历而已。

御灵师的核心能力，正是如此。并不是每个御灵师都擅长战斗，但他们都熟知妖灵的习性来历，也就是说，他们可以更快速地找到妖灵的原形，而这正是妖灵最害怕的一种能力。

十九、面对御灵师抛出的橄榄枝，灵界哗然。一部分灵赞成，一部分灵反对。赞成者遂结成妖灵公司，以灵界的强者为领袖，派出代表，与御灵师联盟的高层交涉。

备注：在现在的游戏世界观里，妖灵几乎都是孤立的个体，纯粹的被动客体。它们存在的意义，只是给御灵师提供捕捉、养成乃至战斗的对象而已，双方缺乏平等互动的可能。妖灵公司的设定，既可以成为一个游戏内的品牌，承载后续周边的开发，也可以拔高妖灵的定位，让御灵师与妖灵的互动变得更有趣。（别随便虐待妖灵，当心妖灵公司找你的麻烦！）

划时代的和平条约

二十、经过长期的讨论，妖灵公司与御灵师缔结了和平条约，其条款略为：

1. 与妖灵公司合作，御灵师联盟将所有妖灵的资料收录成册，建立妖灵博物馆。根据妖灵的特性，划分门类，每一种门类都有一份单独的记录，名为风物志。联盟下属的御灵师会根据个人资质与喜好，选择对应的风物志进行学习。其总体目标，在于保存妖灵在人间的记忆，使之不被遗忘，永绝妖灵湮灭之忧；
2. 妖灵公司有义务约束妖灵在人间的行为，避免对人界产生负面影响。对于那些拒绝约束、任意妄为的妖灵，妖灵公司有义务协助御灵师捕捉、消灭（解释团战玩法，那些 BOSS 都是拒绝服从的妖灵）；
3. 作为报偿，妖灵可以与联盟下属的御灵师缔结契约，作为御灵师的助手和伙伴。相应地，这种契约为妖灵提供了直接的供养渠道，御灵师可以以自己的力量培养妖灵的灵力；
4. 御灵师不可以违反妖灵的意愿，强行与之缔结契约。也就是说，御灵师可以选择妖灵，妖灵也可以选择御灵师（解释妖灵为什么可以逃走，即缔结契约失败）；
5. 御灵师与妖灵缔结契约之后，不可虐待妖灵，不可随意抛弃妖灵，不可让妖灵从事危及其物质形态存在的工作和任务；
6. 为了约束妖灵，妖灵公司向人间派驻使者，这些使者持有妖灵公司与御灵师联盟联合签发的证件，面对普通人时伪装成人类，身份隐蔽。他们不受御灵师联盟的直接管理，不可成为御灵师缔结契约的对象（解释妖灵 NPC 的存在），但原则上配合御灵师联盟的工作；

二十一、和平条约缔结之后，灵界与人界都进入了长久的和平时期，史称“XX条约”。虽然妖灵暴走事件还偶有发生，但总体来说，大部分妖灵都能遵守条约的规定，仅在御灵师周围隐秘而低调地活跃着。而普通人对于妖灵的记忆则日趋淡漠。他们甚至说，妖怪都是古代人的迷信，哪会真的有妖？看电影看多了吧~

但如果你真的对妖怪感兴趣，请加入御灵师联盟！

备注：和平条约的缔结过程可以是个大剧情，足以撑起一部动漫或者一个独立的游戏。赞成与反对者自然不必说了，那些小心翼翼的旁观者，各怀鬼胎的阴谋家，正义感爆棚然而缺乏调停手段的激进派，动机叵测的破坏者，可以立起丰满的群像。人界与灵界的组织形式各不相同，不同的御灵师派别也有不同的视角，持续的时间也可以很长，总之可以搞一票大的。

妖灵幻境的建立

二十二、反对人与灵和平条约的妖灵仍然存在，并且时不时在人界兴风作浪。它们被御灵师驱逐之后，逃回灵界潜伏一段时间之后，仍然可以回到人间继续为患。

为了进入灵界追捕这些激进派妖灵，御灵师开发出了新的技能，以灵体状态进入灵界，是谓神行。（解释游戏中的神行）

但神行的难度极高，并且以灵体进入灵界的风险很大，所以一直以来只有最顶级的御灵师才能掌握。

二十三、针对这种情况，妖灵公司协助联盟开发了一系列道具，大大提升了御灵师在灵界的战斗力和安全性，但神行的门槛却始终无法降低。

二十四、此时出现了一位天才御灵师，他提议，由妖灵公司与御灵师联盟一起，在人界与灵界之间建立一条稳定的通道，则可以降低神行术的门槛，并且延长御灵师的神行时间。

在他的倡议下，第一条通道经过妖灵与数代御灵师（只要御灵师联盟还存在，则灵的寿命是永恒的，所以没有几代妖灵的说法）的共同努力，终于建立起来了，并被命名为妖灵幻境。

二十四、之前的妖灵博物馆虽然经过伪装，但它的存在对于普通人来说始终是个隐患。一旦被人察觉，则妖怪不是古人迷信，而且还生活在人类周围的真相被暴露，必将引起巨大的波澜，无异于一枚定时炸弹。

考虑到这一点，御灵师联盟与妖灵公司合力将妖灵博物馆搬迁至妖灵幻境中，这样便只有掌握神行术的御灵师才能查阅内部的妖灵资料，永远杜绝了秘密外泄的风险。

为了便于御灵师随时查阅，妖灵幻境为御灵师配置了名为 妖灵绘卷 的快速检索终端。当然，御灵师并不能从妖灵绘卷中查阅所有的妖灵资料，必须逐步解锁风物志，才能解锁一系列对应妖灵的检索权限。

二十五、御灵师与妖灵公司在幻境中成立了管理委员会，作为一个中立的管理机构，管理委员会的成员经由双方推举后投票产生，共有七名常委，常委的任期为十年，并且理论上可以无限连任。

二十六、其后，管理委员会又相继成立了其他下属机构，并且接管了原来属于妖灵公司的部分职能。

成立人间管理局，签发御灵师出入灵界的许可证，同时也负责定期审查妖灵在人间的行为是否符合规范，控制反对派妖灵的出入。

成立敕律司，建立完善的律例条文，约束妖灵与御灵师的行为准则，保护他们的各自利益。

成立特别战斗局，追捕那些桀骜不驯的反对派妖灵，以及制裁某些野心膨胀、行为失控的御灵师。

并入巡灵使者团队，设置两界巡检司，监督、纠察御灵师联盟与妖灵公司各种违规操作，避免侵害对方权益，维持当下的平衡局面。

建立御灵师名人堂，陈列古今御灵大师的资料、遗物。

二十七、随着两界通道技术的不断完善，为了覆盖更多的御灵师，为御灵师和妖灵提供更隐蔽的训练、活动场所，管理委员会下属的技术团队又相继在人间各地架设了许多小型节点，这些小型节点被称为集会所。而此时，神行术也几乎普及到了所有御灵师。（解释集会所的来源）

御灵师通过神行术进入灵界的集会所，可参考电影 神奇动物在哪里，增强其仪式感。

后汉书中有一则壶中天的故事，其概念非常接近：

费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。

后汉书 · 方术列传

顺便交待一下，这位费长房在老翁的指导下，之后成为了一个了不起的御灵大师，敕老鳖而老鳖死，劾龙王而东海旱，鬼魅惶惧，妖孽战栗，但求长房一赦。可惜因为一次小小的疏忽，在和妖灵交战时不幸身亡：

后失其符，为众鬼所杀。

后汉书 · 方术列传

哀哉！

二十八、随着小型节点越来越多，相关的技术细节渐渐被更多人掌握。一些蠢蠢欲动的妖灵与御灵师合谋，在妖灵幻境管辖的正规节点之外，又偷偷建立了一些不为人知的节点，为人灵两界提供了不少灰色的地下贸易通道。

对于和平条约，这些灰色节点的立场各异，有的温和，有的激进，但总体而言，这些节点对于现行的体制多少有所不满，约束太多，平淡乏味，总是难以满足多数人的欲望。不管他们是好人还是坏人，总之毫无疑问，他们可以为剧情提供更多的支点与可能性。

妖灵公司在人间的扩张

二十九、与御灵师相关的事务被交割给妖灵幻境以后，妖灵公司并没有陷入停滞，无所事事。相反，他们放下了政治包袱，开始在妖灵幻境制定的框架内，大力发展与人界的各种商业贸易。他们的业务范围包括：

1. 按照和平条约，与御灵师一起负责维护妖灵博物馆中庞大的妖灵资料库。
2. 按照和平条约，向妖灵分配御灵师联盟提供的灵力，具体分配规则不明；
3. 将多余的灵力制成灵石，向广大御灵师供应，以升级他们的妖灵（解释灵石的来源）；

三十、高级妖灵的寿命几乎是无限的，他们大多见闻广博，品味挑剔，有的喜欢人间时尚，所以追新，有的沉醉于美好的旧时光，所以守旧。据说很多人间失落的珍宝，其实都只是被妖灵公司贩运到灵界去了。

所以除了以上这些业务之外，妖灵公司近年来还在人间设立各种各样的分公司，雇员中有普通人类，也不乏伪装成人类的妖灵。一方面向灵界贩卖人间的各种流行时尚以及奇珍异宝，另外一方面基于妖灵特别的视角和思路，设计了很多品味高雅、样式混搭的商品，面向御灵师乃至普通人类，取得了巨大的成功。（可供包装的周边品牌之一）

三十一、妖灵公司内部还有一些高层持激进立场，他们不甘于接收御灵师联盟定额定量供应的灵力，而是在人间暗地里策划一些隐秘的活动，塑造了一些不易察觉的新信仰形态。这些新信仰往往通过各种营销媒体广泛传播，收获了大批信徒，为这些妖灵高层提供了难以计量的灵力（不但妖灵公司之外有和平条约的反对派，妖灵公司内部也存在各种危险的野心家，这也是剧情的一个潜在发展线路）。

三十二、在长期的贸易过程中，妖灵公司及其庞大的商业网络，和御灵师联盟中的商人联盟形成了广泛而深入的合作关系。除了一些妖灵幻境律令框架内的贸易往来之外，一些妖灵和御灵师往往自觉或者不自觉地踏入了条款之外的灰色领域。

虽然他们的业务拓展充满了各种危险，但时代变迁，在条约的庇护下，妖灵与御灵师已经享受了太久的和平，他们耽于享乐，忘记了条约缔结之前世界多么残酷，这些问题对于世人来说未尝不是一种定期的警示。（不但妖灵公司有鹰派，御灵师内部也有堕落腐败分子，这很政治正确！）

御灵师三大联盟的现状

三十三、御灵师三大联盟的来源与发展脉络，早已为人熟知。虽然三大联盟在妖灵的立场上已经达成了共识，并且在妖灵幻境的管理委员会中也保有各自的席位，但无论在具体的组织形态上，还有基本的组织纲领上，他们都有很多不一样的地方。

三十四、学者联盟

学者联盟对于妖灵持温和态度，他们认识到物质与精神不可分割，灵界与人间互为表里，人类与妖灵一体两面，所以最早站出来呼吁与妖灵和平共处的御灵师也来自学者联盟。

学者联盟的组织结构类似于大学，他们的下属机构包括：

1. 下设御灵师图书馆，致力于妖灵历史发展、生活习性的研究，也保存了很多古代御灵师的资料；
2. 下设多个御灵研究院，专注于御灵师科技理论的研究，并发行各种科研刊物。这些高科技理论，会通过与道士联盟、商人联盟的合作，开发成面向御灵师的商品和道具；
3. 下设御灵学院，为三大联盟的御灵师提供基本教育。御灵师可以在接受御灵学院的教育后，再选择自己的发展路线，加入相应的联盟，也可以先选择加入一个联盟，后续仍然可以在御灵学院接受相同的教育；

学者御灵师在通过御灵学院的考试之后，可以根据自己的研究方向，考取不同的御灵研究院进行更深入的研究。偶然也能在道士联盟的道馆中看到学者御灵师的身影，他们表示，如果不掌握一定的作战技巧，就没办法拓展妖灵的研究领域，和那些陌生而危险的未知妖灵打交道。

学者联盟自古以来便注意记录与研究，积累下来的资料早已汗牛充栋，他们占据了御灵师群体的理论高地，掌握着很强势的话语权。所以与妖灵公司合作，共同维护妖灵博物馆的管理人员，也大部分来自学者联盟。这甚至吸引了很多知识渊博、乐于分享的妖灵，加入学者联盟与人类一起工作。

学者御灵师毕业以后，可以留在研究院继续从事研究和教育的工作，也可以作为御灵师自由活动，但除了要遵守妖灵幻境的律令条例以外，还要遵守学者联盟的基本行为规范。

因为长期的交流与合作，学者联盟的成员也不排斥在道士联盟、商人联盟的下属机构、公司中担任顾问或者指导者的职位。

学者联盟非常担心道士联盟中的鹰派御灵师，认为这些只懂竞争、对抗的肌肉男完全没有意识到和平条约的重要性，是平衡局面的破坏者；对于那些贪得无厌的商人御灵师，学者联盟也打心眼里看不起。

御灵师所持的妖灵绘卷、风物志，都由学者联盟的御灵师主导，御灵师三大联盟与妖灵幻境联合发行。

三十五、道士联盟

直到今天，道士联盟的高层还对妖灵以及整个灵界保持着警惕防范的态度，他们时刻以守护人间的使命激励自己。他们相信和平并不能永恒，在未来的某个时间点，人类与妖灵之间的平衡必将被打破，整个世界都会遭到灭顶之灾，那时只有道士联盟的御灵师才能挺身而出，挽救人类。

道士联盟在古代类似于一个松散的行会组织，内部流派复杂，各自以不同的战斗方式与妖灵战斗。和平条约缔结以后，他们可能是牺牲最大的御灵师群体，完全放弃了原本与妖灵对抗的生存方式，转而在商人联盟的帮助与学者联盟的指导下，建立了一个庞大的竞技体育帝国。

几乎所有的道士御灵师都是这个竞技体育帝国的一员，这个竞技帝国的版图包括：

1. 道士御灵师选择最有战斗潜力的妖灵结下契约，然后把它培养成技巧高超的战斗妖灵，从低级联盟开始参加比赛，逐级上升，最终为妖灵竞技联盟的总冠军而战；（核心 PVP 玩法，也为将来的赛事提供世界观支撑）
2. 围绕这个竞技体育赛事，成立了诸多训练妖灵的道馆，这些道馆不但训练妖灵，也会训练御灵师本身。集会所中的木人桩、训练师和御灵试炼馆都是这个训练体系的其中一环；
3. 因为从远古时期就开始与妖灵对抗，道士御灵师总是携带诸多神奇的法宝。在三大联盟结成以后，道士联盟发挥了这个特长，将学者御灵师的各种研究成果开发出来，成为广受御灵师欢迎的随身道具，并在训练、比赛中大量使用。

大部分道士御灵师都为自己的身份自豪，他们觉得学者御灵师要不是过于天真，要不就是居心叵测，居然为妖灵代言；而商人御灵师满身铜臭味，随时可以为了利益出卖人类的利益，毫无立场可言。只有道士御灵师站在人类一边，为守卫人间而战。

但对于与自己缔下契约的妖灵，道士御灵师的心态往往更为复杂。他们和妖灵朝夕相处，互相砥砺，为了同一个目标和荣誉而战。他们深知妖灵这个物种并非自己所说的那么危险，反而有许多可爱、可敬之处，但与根深蒂固的观念对抗何其困难，所以妖灵幻境每年的调查报告中，道士御灵师虐待妖灵的案件总是最多的。

还有一件让道士御灵师心存不满却又耻于讨论的事情，那就是妖灵竞技联盟的股权问题。虽然在竞技联盟的从业人员中，道士御灵师所占的比例最多，高达 60% 以上，但是因为竞技联盟成立时，商人联盟提供了绝大部分的启动资金，所以他们占据 45% 的董事会席位，而道士联盟的席位只有 35%，学者联盟占 15%，妖灵公司也有 5% 的席位。

道士御灵师的竞技帝国居然不由自己主导，多么尴尬！

三十六、商人联盟

尽管在人间也好，灵界也好，关于商人联盟的流言蜚语到处传播，甚至有好事者专门整理成了笑话集，专门嘲笑他们唯利是图的丑态。但那些商人御灵师并不会因此生气，甚至时不时引用那些笑话自嘲一番，以博众人一笑。他们总是带着职业甚至有点谄媚的笑容说：

“哪里有需求，哪里就有我们。”

与商人联盟有关的产业非常庞大，已经渗透到了御灵师生活的方方面面，但商人御灵师的实际数量却远没有他们的产业规模那么大，他们投资了与妖灵有关甚至无关的众多公司和机构，雇佣了数以万计的御灵师和普通人，而自己却总是尽量隐藏在幕后。

而那些出现在公众视野中的商人御灵师，他们应对媒体的方式也总是毫无破绽。商人联盟对于和平条约的立场态度如何？他们外交辞令式的说话方式说明不了任何问题。

不过他们越是冷静缄默，其他御灵师和妖灵对他们的不满就越多，尤其是集会所里的摊位总是被商人所占据，其他御灵师再努力也抢不到，这也引发了许多人的愤怒。

除了前文所述与学者联盟、道士联盟甚至妖灵公司合作的产业投资，商人联盟还几乎垄断了以下产业：

1. 媒体。学者联盟下属的媒体集团发行着御灵师世界最重要的报纸《御灵师日报》，还有最重要的体育类报纸《妖灵竞技》，最受欢迎的科普类杂志《灵界国家地理》；
2. 时尚。御灵师圈子的两大时尚品牌，一个来自商人联盟的下属公司，另外一个来自妖灵公司。而让人意想不到的是，妖灵公司的时尚品牌也有商人联盟的股份；
3. 营销网络。虽然御灵师的捉妖道具大部分由道士联盟开发生产，但这些道具还是要通过商人联盟下属的御灵师百货中心才能买到；
4. 跨界贸易。商人联盟几乎垄断了与妖灵公司的贸易往来，妖灵公司的大部分商品都可以在御灵师百货中心买到。商人联盟持有的跨界结算货币灵石，在人间也是储备量最大的，而灵石是培养妖灵的必需品，如果你希望自己的妖灵能够快速发育，只能向商人联盟花重金购买灵石。

所以，纵然其他人对商人御灵师有再多的不满，却也无法摆脱商人御灵师带来的种种商品与影响力。

御灵师的日常

三十七、新手御灵师

这个角色的视角代表大部分的新进玩家。

今时今日，大部分的御灵师在开始时都会选择道士联盟，或者更准确地说，是加入妖灵竞技联盟这个组织。毕竟总冠军的荣耀与影响力是无与伦比的，也是吸引他们成为御灵师的最强动力。

对于一个新手御灵师来说，活跃在妖灵竞技联盟决赛圈的那些御灵大师都是顶级偶像，哪个新手的房间里没贴过几张御灵大师的海报呢？而那些与御灵大师合作的强大妖灵，也是他们内心的终极梦想。

当他们加入御灵师联盟时，御灵师学院会给每个学徒配发妖灵，学徒可以从三个妖灵中挑选自己喜欢的那一个。这三个初始妖灵由三大联盟分别提供，又被称为上古三门。

大量的样本调查显示，学徒选择的妖灵和自身个性高度关联。也就是说，御灵师开始时选择了哪个联盟的妖灵，则最终加入对应联盟的概率更高。

所以我们也需要给上古三门贴上更鲜明的个性标签，以匹配三大联盟的设定，大概可以这样：

• 学者联盟，对应妖灵的核心标签应该是好奇心，以及好奇心必须具备的平等、包容、温柔等个性特质。如果没有万物有灵、众生平等的观念，则容易形成偏见，偏见太强往往导致世界观趋于呆板、狭隘，则好奇心也无从生发了。
• 道士联盟，对应妖灵的核心标签应该是好胜心，以及好胜心必须具备的勇气、勤奋、荣誉感等个性特征。此妖灵无所畏惧，鼓励御灵师勇敢向前，但偶尔会过于冲动急躁。
• 商人联盟，对应妖灵的核心标签应该是实用主义，以及实用主义者具备的冷静、敏锐、判断力强。虽然在普通人眼里，这样的个性难免冷酷无情、缺乏同情心。

新手御灵师通常需要穿上学徒制服，以加强他们对御灵师这个身份的认同感。学徒制服由三大联盟联合授权、商人联盟出品（等他们从御灵师学院毕业之后，才能自由选择妖灵公司出品的那些风格多样的服装），考虑到新手应对危险的能力较差，所以特别注重其功能性和防护性，外在表现为口袋多、夹层多，重要部位覆盖特殊材质。

学徒制服的夹层和口袋内通常放有：

1. 一个未使用过的封妖灵珠，以便随时可以捉妖。通常放在右侧口袋内，但也有左撇子放在左侧口袋；
2. 一个已经订下契约的封妖灵珠，御灵师可以通过它随时召唤出自己的主力妖灵，开始训练或者战斗。通常放在左侧口袋，一个优秀的御灵师对此有良好的习惯，绝对不会搞错左右两个封妖灵珠的用途；
3. 灵力探测装置，内置御灵师的唯一识别码。新手御灵师如果没有这个设备将寸步难行，一个妖灵都找不到（现代御灵师已将此设备集成到手机）；
4. 御灵师灵界护照，进入神行状态时，妖灵幻境会自动检测护照是否有效，如果有效，则激活灵界庇护程序。为什么它不能和灵力探测装置集成在一起？因为它本质上是一个进入灵界的辅助装置，没有这个普通御灵师根本掌握不了神行术；
5. 辅助捉妖的符箓，本质上是将前文介绍过的咒实体化，用来约束妖灵；
6. 御灵师学徒的修行清单，包含了每天要做的任务列表；
7. 如果是道士御灵师，还要携带修行的武器。

背包也是御灵师必不可少的东西，同样由三大联盟配发，里面通常包括：

1. 妖灵绘卷，本质上是妖灵博物馆的远程检索终端，每个御灵师必不可少的妖灵百科；
2. 妖灵日志，学院配发的笔记本，用来记录妖灵的捕捉过程与其特征习性；
3. 更多的封妖灵珠，但通常不会超过三颗。寻找妖灵不是一件轻松的事情，新手御灵师往往要好几天才能找到一个妖灵；
4. 各种补给品，捉妖是个户外体力活，随时补给非常重要。

按照联盟的传统，从御灵师学院毕业之前，所有御灵师都必须通过一次毕业旅行的考验。

所谓毕业旅行，就是御灵师从学院指定的列表中挑选一只妖灵，无论这妖灵远在天涯海角，御灵师都必须找到它，并与之缔结契约，然后才算是通过了毕业考试，晋升为一位真正的合格御灵师。毫无疑问，这次旅行和这只妖灵，也往往能决定这位学徒将成为一个怎样的御灵师。

三十八、道士御灵师

道士御灵师代表了多数高级玩家的视角。

三十八、学者御灵师

三十九、商人御灵师

三十九、御灵大师